广场舞信天游艺苑儿

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歌曲:《向西走》作曲:作词:孙编曲:小朵录音:王冬混音:演唱:女:奔腾的黄河水日夜向东流过黄土高原，流到我家门口。杜诗梅站在土墩上向哥哥挥手。你什么时候回村子？男:呼啦的西北风不停咆哮，到处都是肥牛肥羊。秋哥站在土墩上唱。杜诗梅，等我攒够了钱，我会回来和你牵手的。女:兄弟，不要担心去西方。不管走多远，姐姐都把哥哥放在心里。男:呼拉的西北风不停的咆哮，把到处的牛羊都吹肥了。一身金色的秋哥站在那个土堆上唱着-1/等我攒够了钱，我再回来和你牵手。女:兄弟，出国不用担心。不管你走多远，姐姐都把哥哥放在心里。男:哥哥，我心里充满了亲情:无论走多远，哥哥(姐姐)都把姐姐(哥哥)放在心里。哥哥(姐姐)把姐姐(哥哥)放在心里。

歌曲:《新西游记》作曲:作词:孙编曲:小朵录音:王冬混音:演唱:郭美英，女:奔腾的黄河日夜向东流过黄土高原，流到我家门口。A姐站在土堆上向A哥招手，你什么时候回村？男:呼啦的西北风不停咆哮，到处都是肥牛肥羊。秋哥站在土墩上唱-。杜诗梅，等我攒够了钱，我会回来和你牵手的。女:兄弟，不要担心去西方。不管走多远，姐姐都把哥哥放在心里。男:呼拉的西北风不停的咆哮，把到处的牛羊都吹肥了。一身金色的秋哥站在那个土堆上唱着-1/等我攒够了钱，我再回来和你牵手。女:兄弟，出国不用担心。不管你走多远，姐姐都把哥哥放在心里。男:哥哥，我心里充满了亲情:无论走多远，哥哥(姐姐)都把姐姐(哥哥)放在心里。哥哥(姐姐)把姐姐(哥哥)放在心里。

信天游"又称"顺天游"、"小曲"，是陕北的一种民间曲调，一般为两句一段，每首可达几十段，用同一曲调反复演唱。流行于陕西北半部及与宁夏、山西、内蒙古接壤的部分地区。过去，由于交通不便，这里的生产和贸易都是由驴和骡子驮运，从事这种劳动的当地人被称为“脚夫户”、“搬运工”、“车夫”。在孤山深谷里走久了，“脚户”自然以唱歌自娱。

他们既是传播者，也是创造者。在演唱的过程中，他们不可避免地会随意创作，创作完之后，又继续传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人。无论是放牧农田，还是过节取乐，他们总会哼上几句。“信天游”作为一种具有强烈风格和个性的民歌品种，其特点是结构短小精练，曲调开放奔放，感情强烈深刻，表现力强。它的歌词和歌曲只有两句话。

信天游(akindofShanxilocalmelody；中国西北民歌是一种流传于中国西北广大地区的民歌。这是用一把旧锤子镌刻在西北黄土高原上的杰作，是黄坡黄河之间的一朵奇葩。一曲高亢，非常铿锵，一扫颓废之声；听了让人耳目一新。是陕北民歌。

无论是陕北的信天游还是山西的曲珊，还是内蒙的爬山调，歌词都是以七言格223为基本句式的上下句形式，表现擅长浪漫对比。信天游非常广泛，达到日月星辰，有雨露；下至花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食住行。”根据刘勰的说法，“兴”既有比喻的意思，也有主动的意思。它是通过依微而作的提案来实现的，即利用细微的事物寄托作者的情感，渲染气氛。

龚尚。信天游，又称“顺天游”、“小曲”，流行于陕西北半部及与宁夏、山西、内蒙古接壤的部分地区。过去，由于交通不便，这里的生产和贸易都是由驴和骡子驮运，从事这种劳动的当地人被称为“脚夫户”、“搬运工”、“车夫”。在孤山深谷里走久了，“脚户”自然以唱歌自娱。他们唱的主要是“信天游”。他们既是传播者，也是创造者。

当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人。无论是放牧农田，还是过节取乐，他们总会哼上几句。“信天游”作为一种具有强烈风格和个性的民歌品种，其特点是结构短小精练，曲调开放奔放，感情强烈深刻，表现力强。它的歌词和歌曲只有两句话。歌词第一句上升，下一段表明主题。比如“马里的头没有马高，挑人的数你好。”大部分曲调都是基于一个“正宫尚正”的“双四度框架”。前一句分两段，第一段延长很久，给人一种辽阔和遥远的感觉。

春莹广场舞蹈《新西游记》作曲；作词:孙演唱:大星，作词:女:奔腾的黄河水日夜向东流过黄土高原，流到我家门口。A姐站在土堆上向A哥招手，你什么时候回村？男:呼拉的西北风不停的咆哮，把到处的牛羊都吹肥了，秋哥站在土墩上唱-。杜诗梅，等我攒够了钱，我会回来和你牵手的，女:兄弟，不要担心去西方。不管你走多远，姐姐都把哥哥放在心里，男:哥哥，我心里充满了亲情:无论走多远，哥哥(姐姐)都把姐姐(哥哥)放在心里。