民族舞蹈头饰,第二集:中国民族银饰文化的变迁

2.民族苗族银饰转型的过程也是一个创新的过程,混有彝族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族民族,是苗族人把科尔多瓦银饰戴在头上，苗族人穿着服饰头饰是中国为数不多的最奇特最精致最漂亮的-2头饰是苗族银饰作为一种文化现象，在历史上受到许多人的青睐民族并逐渐成为多元文化交流的载体之一。

是苗族人把科尔多瓦银饰戴在头上，苗族人穿着服饰头饰是中国为数不多的最奇特最精致最漂亮的-2 头饰是苗族银饰作为一种文化现象，在历史上受到许多人的青睐民族并逐渐成为多元文化交流的载体之一。苗族银饰的加工都是在家庭作坊里手工完成的。延伸资料:明朝以后的几百年里，苗族银饰经历了一个服从民族审美定势的过程:1。在苗族审美标准的选择下，银饰原有品种有的根本不被接受，有的引种后被淘汰，有的被反复改造得面目全非。当然，有些基本保留了原有的特征。2.民族苗族银饰转型的过程也是一个创新的过程。毫无疑问，人的需求是艺术创作的第一源泉，群体的审美观念是艺术创作的准则。

怒族是云南省古老的民族之一，主要分布在云南省。怒族自称“怒族”、“阿奴”、“阿龙”，混有彝族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族民族。怒族的传统节日包括春节、花节、祭典和森林节，其中，过年的喜庆气氛最浓，既隆重又朴实。仙女节是公山怒族的传统民间节日，当地的花节，又称花节，在每年农历3月15日举行。纳西族古羌人最初游牧在青海省黄河、湟水流域，南移至川西南、滇西北，分异民族，其中就有纳西族，“那”意味着伟大或尊严，而“Xi”意味着是人。丽江纳西族摩梭人信仰神灵，崇拜自然，认为世间万物皆受神灵支配，每年农历七月二十五日的“转山节”是人们祭祀自然实体的公祭庆典。