送亲舞蹈广场舞,送亲广场舞32步背面教程

雪宝斋:送亲有避讳家庭隶属关系，有拂尘习惯，三代叔侄给新郎新娘祝福。宅客桥:有婚礼宾客“下马钱”的习俗。套牌:寡妇和婚后数年未生育的人，严禁入洞房，也不准婚后生育女性。枕坝:把参加婚礼的客人送出家门，进门就开枪唱歌，增加欢乐。每个人都在婚宴上唱歌喝酒。钟灵山:送亲给钱下马办婚礼。参加婚礼的宾客经过十字路口，摆好祭神的桌子，女方唱迎宾歌，欢迎她回家。

送亲原唱王琦如下:王琦-送亲歌词:王琦作曲:王琦编曲:你家门前的山坡上又开满了野花。我想摘一朵花，戴在你的黑发上，就像两个没有猜中的小孩。我们玩过家家，捏一个泥娃娃。我当爸爸的时候，你妈妈长大了你也没有说再见，而我还在那个山坡上放羊骑马。我以为我们是一根藤上的两个瓜，你却掉进了墙外的繁华。再见到你的时候，你还是那个头。我不能隐藏你想对我说的话。我说，你结婚那天我送你。你点点头不说话，眼泪顺着脸颊流下来。把我从梦中惊醒的是本该结婚的唢呐，而本该结婚的人却变成了送亲你打开窗户叫我送到这里。长大了，你不辞而别，匆匆离家，而我还在山坡上放羊骑马。我以为我们是一根藤上的两个瓜，你却掉进了墙外的繁华。再见到你的时候，你还是那一头黑发，但你就是藏不住想对我说的话。我说，你结婚那天我送你来。你点点头，没有说话，泪水顺着脸颊流下，把我从梦中唤醒。本该出嫁的唢呐，变成了a 送亲傻子，骑着孤马，手里拿着山上的野花。你打开窗户对我说，送过来。再见到你的时候，你还是那一头黑发，只是你的眼神里藏不住。

思茅彝族主要分布在景东、景谷、镇远、普洱、江城、澜沧、墨江、思茅。彝族民间音乐按其体裁、内容和演唱形式可分为跳歌、小曲和山歌三大类。舞歌:是集诗、歌、舞于一体的群众性自娱活动。大家随着芦笙和笛子音乐的旋律节奏载歌载舞，一人领唱，其他人齐声合唱。从歌词的内容来看，可以分为套曲(编曲)、杂曲(散曲)、对仗(对仗)三种。《盘曲》全是叙事诗，大多是天文、地理、生产知识的总结，以及从古至今的故事、故事，如《拜十二生肖》、《上阵靠父子》。

“对哥”有情侣来答，男女一起答。小曲:歌词可分为叙事歌、风俗歌、情歌。叙事曲是彝族人民用来叙述历史、事件和经历的一种方法，如采花黄、丁丙调、怀胎调等。风俗歌从不同角度反映了风俗习惯、民族禁忌以及祭祀活动的内容和程序，包括送财神、拜西神、祭祀和婚嫁歌等。“情歌”主要表现男女之间的爱情。

搓草裹帘舞出鬼舞。普米族主要居住在滇西北的兰坪、丽江、永胜、未夕等县，少量分布在四川省的盐源、木里等县。在古代文献中，普米族被称为“西番”、“八支”，自称五花八门，有“普日米”、“培英米”、“平方米”、“皮米”、“派米”、“布”、“俄普”、“苏尔”、“多旭”、“布朗”等，其中所包含的大部分称谓对普米族还有许多其他称呼，如彝族的沃珠、傈僳族的六六帕、藏族的巴、纳西族的博、苗族的阿满如、汉族和白族的西番等。

普米语属于汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大，可以互通，普米族没有隶书，但在“汉规”(巫师)中，他们使用的是一种经过藏文改头换面的文字，俗称“汉规文”。普米族的族源是羌族、蒙古族和拉萨，根据民族传说和历史记载，普米族原是生活在青藏高原甘肃、青海一带的游牧部落，是羌族的后裔。东汉的白狼羌是今天普米族的祖先，生活在今天四川云南的金沙江流域。